當時阿史睇到嘅網上傳言係話，呢位政商界御用風水師龍景銓拜過一位師傅，佢嘅師傅唔係咩普通人，而係四、五十年代風靡省、港、澳嘅播音皇帝李我。而再講埋落去，仲提到李我叔係風水大師賴布衣廿六代真傳弟子，所以其實李我都精通風水命理。
・苗字（姓）の一番下と名前の一番上の画数を足した「人格」 ・苗字（姓）と名前の画数の合計数である「総格」 ・総格から人格を引いた「外格」 といった、それぞれの画数が持つ意味から占っていきます。 そのなかでも、名前の合計画数の「地格（地運）」は姓名判断においてどんな意味を持つのかを解説しましょう。 名前の合計画数である姓名判断における地格（地運）は、生まれてから青年期頃（20代後半ごろ）までの運勢や能力、性格や体質などをあらわすと言われています。 ここが大吉数であれば青少年期を幸運に過ごせ、反対に大凶数であれば苦労が多くなります。 ただし、姓名判断における地格（地運）は、天格（天運）の次に重要度は低いと言われており、この画数が凶数だったとしても運勢上はそれほど問題はありません。
（宋朝風水師） 賴布衣，原名賴鳳崗，字文俊，又名賴太素，道號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱"先知山人"， 定南縣 鳳山崗人。 生於公元1101年（宋徽宗年間）。 曾任國師，後受奸臣 秦檜 陷害，流落民間，改名賴太素，足跡踏及全國，以 風水術 扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳説。 本 名 別 名 賴鳳崗，賴太素 布衣子，先知山人 漢族 江西省定南縣鳳山 青烏序 催官篇 贛南四大堪輿祖師之一 信 仰 軼事典故 影視形象 賴布衣，道號布衣子，故也稱賴布衣，又名賴太素，又號稱"先知山人"，江西省 贛州 市定南縣鳳山岡人。 生於公元1101（ 宋徽宗 年間），九歲即高中秀才。 曾任國師之職，後受奸相 秦檜 陷害，長期處於流落生涯中。 改名賴太素。
牀頭只有壓樑問題! 氣位置、燈光方向日後都要一併注意，現在一起來檢視以下6點注意事項! 有些DIY屋主可能其他機能規劃好了，後牀擺進去，發生動線不便，或是冷氣吹頭部問題。 房間既然是用來睡覺地方，牀位置是，以下3點要注意! 從面來説，若冷風吹牀頭，不只會造成睡眠，使人體引起中風、癱面部神經失調病症。 壁掛式出風口，應避免直接吹向牀頭。
桃花眼特徽： 桃花眼意指眼型像桃花花瓣一樣，眼睛較長，而上眼皮的彎曲孤度較大；內眼角比較尖而且微微向下彎曲，眼尾則略微上翹而且細長。 笑起來的時候，眼睛成彎月形。 桃花運分析： 要分析 桃花旺面相特徵 第一要點就是看眼型，桃花眼的女性容易招惹桃花，但無論好桃花還是 爛桃花 都會遇到，因此在古代不被看好。 但到了現今社會，面相學來說擁有桃花眼的女性，漂亮而聰明伶俐，亦善於溝通和交際，因此人緣及桃花運很好。 想避爛桃花？ 即睇10個 渣男面相特徵 桃花眼型特徵：杏眼 杏眼代表：楊丞琳 杏眼特徽： 杏眼則像杏核一樣，眼睛高度較高、長度較短，眼尾形狀成鈍圓。 而且眼瞳跟眼白比例適當，不會露出 三白眼 ，而且眼神乾淨清澈。 杏眼眼型比較圓潤，更有親和力的感覺。
七赤星，五行屬金，先天巽 (東南)，後天居兑 (正西)，應破軍宿，號肅煞，其色赤紅，有小人狀，盜賊精。 貪狼星 代表官星，官、財、名氣、人緣。 影響範疇：事業、投資、戀愛、人緣、出門、遠行。 二黑巨門星 代表病符、病星、寡婦、死亡。 影響範疇：問題，是婦科病及腸胃病。 五黃廉貞星 代表災煞、困難、麻煩；五煞、,易發生意外災禍。 影響範疇：疾病、災禍、、疾、官司、損財。 五黃星，官非星，代表小人相侵、是非口舌、官司訴訟、獄災、血光手術、橫禍。 六白武曲星 代表財星，得財；財位、橫財但難求；利於變動、武職。 影響範疇：權利、驛馬、武職、財運。 七赤破軍星 代表失令位 (過時了，退下來了)、退氣。 (劫星，破財。 劫星到山、到門當年破財或遭盜賊)。 口舌官司是非。 影響範疇：破財、盜賊、獄、損丁。
那麼，什麼是"命裏缺"，"命裏缺五行嗎"，"命裏缺錢是什麼意思"，"命裏不缺狗什麼意思"，以及"命裏缺金是不是不能戴金銀"呢? 讓我們解答這標題。 "命裏缺"是一種形容人命運説法。 它指是一個人出生時八字命理註定了他命運是無所缺乏。
腾蛇，玄武的化身! 总之，在中国古代文化中，螣蛇是一种具有特殊意义和神秘能力的神兽。 它代表着自然界的神秘力量和人类的智慧、勇气等美好品质。
YNWY 意 思 多指不再相見的分別 通假字 通"決、缺" 總筆畫 6 目錄 1 詳細釋義 2 古籍釋義 詳細釋義 （參考資料： [2-4] ） 古籍釋義 《 康熙字典 》 《 唐韻 》《 集韻 》《 韻會 》古穴切，音玦。 《 説文 》訣別也。 《增韻》辭也。 《史記·吳起傳》東出衞郭門，與其母訣。 《後漢·雷義傳》輕行相候，以展訣別。 又《 玉篇 》死別也。 《 類篇 》絕也。 《 通俗文 》與死者辭曰訣。 《唐書·李勣傳》生死永訣。 又《説文》法也。 《韻會》 方術 要法謂決定不疑也。 《 列子·説符篇 》衞人有善數者，以訣喩其子。 《 魏書·釋老志 》大禹聞長生之訣。 又《韻會》 通作 決。 《前漢·蘇武傳》 李陵 與武決去。
